杖者出斯出矣 尊重老者从未老时开始

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

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杖者出，斯出矣：尊重老者，从未老时开始

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

“杖者”

是指手里拿拐杖的人，这里指的是老人家。

“乡人饮酒”

，说的是十里八乡的邻里亲戚们坐在一起聚餐。

当下中国很少有这样的情况了，尤其在城市里，大家都是以小家庭为单位，关起门来自己吃饭。

在我小时候，经常会看到村里举办各种活动。

遇到婚丧嫁娶，一大群人聚在一起吃饭，异常热闹，即便平时不常见面，但是一办起活动，大家就都赶来了，这是农村非常重要的社交活动。

“杖者出，斯出矣”

，乡人饮酒吃完了，只有当拿着拐杖的老人家离开以后，其他人才能够离开。

我们小时候过年吃饭时，因为家里空间普遍狭窄，小孩经常被人塞到某个角落去吃饭。

小孩吃饭特别快，因为总是惦记着出去玩，去放鞭炮，但是大人们哪怕早就吃完了，也都不动，开始滔滔不绝地聊天。

如果有老人在场，要等到老人离席，其他人才能够跟着出去，这是聚餐的礼仪。

中国过去是宗法社会，整个社会的稳定性是通过宗族来实现的，宗族内部的管理要比法律还严。

《白鹿原》中，一个人就算不犯法，但犯了宗族的族规，都是要命的事。

宗法社会有它大量的弊端，后来逐渐消失，我们进入了现在的法治社会。

但过去的很多礼仪，在今天还能起到一定的借鉴作用。

比如，中国古代的学生都是通过洒扫应对开始入门学习。

日常的洒扫应对活动，其实就是学习的一个很重要的通道。

说起“乡人饮酒”

，我想起叶曼先生讲过“常常登上座，渐渐入祠堂”

。

人们聚会的时候，习惯谦让说“您请上座”

，随着年纪越来越大，真的就开始“上座”

。

再等到活到七八十岁，总是被请上座，时间再久一些，就进到祠堂了，变成一个牌位。

人生就是这样不断地更替。

此节讲的是对老人家要保持足够的尊敬。

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